Bagua（英）、Багуа（俄） 注 音 ㄅㄚ ㄍㄨㄚˋ 起源時間 上古時期 創造者 伏羲 閩 拼 Báik-guá（東）、Pat-kòa（南） 北京拼 bā guà 越 文 Bát quái 韓 文 팔괘 日 文 はっけ、はっか
屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面。 高出的山墙称封火山墙，其主要作用是防止火灾发生时，火势顺房蔓延。 然而从外形看也颇具风格，常用于中国传统民间居住建筑中。 明清民居和宫殿中的两庑殿房多用硬山式屋顶。 特点：两坡出水的五脊二坡式，属于双面坡的一种。 前后出坡出水，有一条正脊、四条垂脊，形成两面屋坡。 左右侧面垒砌山墙，多用砖石，高出屋顶。 屋顶的檩木不外悬出山墙。 屋面夹于两边山墙之间。 和悬山顶不同，硬山顶最大的特点就是其两侧山墙把檩头全部包封住，由于其屋檐不出山墙，故名硬山。 （因屋顶两端与山墙墙面齐平显得质朴坚硬，因而得名硬山。 ）
所謂「藤本植物」（又稱攀緣植物、蔓藤植物或爬藤植物）泛稱莖幹較細長柔軟、不能自立，只能藉助攀附支持物向上生長，或匍匐於地面生長的植物，絕大部分為有花植物（開花植物）。 「藤」在日文中的名稱來源有諸多說法，其中一說是源自於吊掛著的紫藤花隨風飄舞，日文稱為「吹き散る」（讀音：FUKICHIRU），取其中「FU」與「CHI」的讀音結合，就成為了「藤花」（日文：ふじ，讀音：FUJI）。 還有另一說法是來自於紫藤莖上的「節」（日文：ふし，讀音：FUSHI），進而變化為藤花的「ふじ」。 紫藤花的花朵外觀是由許多小花聚集成一串像葡萄般垂掛的花串，也因為其攀藤特性的關係，在各個公園或觀光景點通常會特別為了種植紫藤花而搭建支架。 紫藤花種類的分辨方法
陰、陽兩字的古義是背日和向日（山南水北，向日為「陽」；山北水南，背日為「陰」） ，起初並無任何哲學思想內涵 。 陰，《 說文解字 》曰：「陰，闇也，水之南山之北也；從阜，侌聲」。
治療耳鳴，首要是幫助血管擴大、促進血管暢通、排除血管內雜質，再給予恢復內耳神經的藥物如維他命B12、B1、B6，加上抗氧化藥物如維他命C、E及滋養神經的藥物，活化神經、促使神經再生。 透過藥物滲透作用進行內耳組織的修復，然恢復情況因人而異，短則1個月、半年，長至1年不等。 治療期間會歷經波浪般大小聲的過程，由大聲變小聲、到逐漸轉為小聲；接下來時有聲音、時無聲音，最後慢慢消失。...
更進一步則需要寫作或其他可記錄數字的系統，如符木或於印加帝國內用來儲存數據的奇普。 歷史上曾有過許多不同的 記數系統 [15] 。 在最初有歷史記錄的時候，數學內的主要原理是為了做 稅務 和 貿易 等相關計算，為了解數字間的關係，為了 測量土地 ...
五行是我國古代先輩們來説世界萬物形成及其關係一種理論，五行指金、木、水、火、土，它們之間相生相剋，使產生變化，同時影響到人命運。 如今，人們判斷一個人五行屬性方法有很多種，但是要判斷一個人五行屬性是要結合這個人生辰八字而論。 人出生時主要包含四個要素：年、月、日、時，這四個要素命理中稱為"四柱"，而每一個要素是天干組成，從而形成了人們説生辰八字。 情況下，看八字五行，主要看是八字中日干，日干指出生日天干，是人核心，代表着命主五行。 以下是天干五行屬性，可自己進行查看： 例如，年：庚申，月：癸未，日：辛巳，時：丁丑。 其中日柱應辛巳，那麼日干辛，從上表可以看出辛屬金，那此人五行屬金。 金：金主義，五行屬金人，分明，嫉惡如仇，做事認真，具有見，且有組織能力。
（漢語詞語） 古代勞動人民把 一晝夜 劃分成十二個時段，每一個時段叫一個時辰。 十二時辰既可以指一天，也可以指任何一個時辰。 十二時辰是古代中國勞動人民根據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習慣而歸納 總結 、獨創於世的。 十二時辰制 。 西周時就已使用。 漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。 又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。 十二時由十二個特定的時間名詞構成。 人們可以從先秦時代的中國古籍中溯尋出這些詞語的淵源。 漢代之前，這些稱謂多有不同，直到漢代太初年間，中國實行了 太初曆 ，"其以一日分十二時，而以干支為紀。
1. [be bold and unconstrained (free and easy)]：為人處事放縱，不拘束。 如： 江淹 《別賦》："脱略公卿,跌宕文史。 "（注："放逸也。 "） 2. [flowing rhythm]：音調或行文富有頓挫波折、委婉多姿。 也做：跌蕩。 [1] 引證解釋 放蕩不羈 。 亦作"跌蕩"。 ①《後漢書·孔融傳》："又前與白衣 禰衡 跌蕩放言 。 " 李賢 注："跌蕩，無義檢也。 " ②《三國志·蜀志·簡雍傳》："優遊 風議 ，性 簡傲 跌宕，在 先主 坐席，猶箕踞傾倚， 威儀不肅 ，自 縱適 。 " ③宋 劉斧 《青瑣高議後集·温琬》："少跌宕不檢，不治生事， 落魄 寄傲於酒色間。
